Ateizm, czyli wiara negatywna

Chapters

• TABLE OF CONTENTS
• ROZDZIAŁ I. ZARYS DZIEJÓW ATEIZMU W KULTURZE ZACHODU .......... 21
• I.1. Wprowadzenie .......... 21
• I.2. Schyłek średniowiecza i pierwsze przypadki ateizmu .......... 25
• I.3. Erozja chrześcijańskiej wiary w okresie nowożytnym .......... 28
• I.4. Od „naukowej” religii do oświeconego ateizmu .......... 37
• I.5. Ateizm w XIX wieku. Próba jego teoretycznego uzasadnienia przez Ludwika Feuerbacha .......... 48
• I.6. Ambitny zamysł Karola Marksa, ażeby naukowo uzasadnić ateizm .......... 53
• I.7. Obwieszczanie „śmierci Boga” przez Fryderyka Nietzschego .......... 60
• I.8. Spekulacje Zygmunta Freuda na temat genezy religii .......... 65
• I.9. Próby Jeana-Paula Sartre’a radykalnego uzasadnienia ateizmu .......... 70
• I.10. Zjawisko „nowego ateizmu” i jego walka z religią w imię współczesnej nauki .......... 78
• I.11. Dwojaka postawa współczesnych naukowców względem religii .......... 81
• I.12. Podsumowanie. Zachodnioeuropejskie źródło ateizmu .......... 87
• ROZDZIAŁ II. ARGUMENTY ATEISTÓW MAJĄCE PODWAŻYĆ WIARĘ W ISTNIENIE BOGA .......... 93
• II.1. Wprowadzenie .......... 93
• II.2. Uwagi wstępne .......... 94
• II.3. Argument z krytyki tzw. dowodu ontologicznego .......... 98
• II.4. Argument z krytyki tzw. dowodu z przygodności świata .......... 102
• II.5. Argument z krytyki tzw. dowodu z celowości dostrzeganej w świecie istot żywych .......... 109
• II.6. Argument ze słabości doświadczeń przemawiających za istnieniem Boga .......... 115
• II.7. Argument oparty na przeświadczeniu, że wszelkie religijne wyjaśnienia mają jedynie pozorny charakter .......... 119
• II.8. Argument z istnienia w świecie ogromu zła .......... 124
• II.9. Argument z mierności tej istoty, jaką jest człowiek .......... 131
• II.10. Argument z przeświadczenia o iluzorycznym charakterze naszego pragnienia Boga .......... 135
• II.11. Podsumowanie rozważań przeprowadzonych w tym rozdziale .......... 138
• ROZDZIAŁ III. TEORETYCZNE ORAZ PRAKTYCZNE KONSEKWENCJE ATEIZMU
• III.1. Wprowadzenie .......... 141
• III.2. Konsekwencje utraty wiary w Boga w ujęciu André Comte- -Sponville’a .......... 142
• III.3. Konsekwencje utraty wiary w Boga według Fryderyka Nietzschego .......... 147
• III.4. Istota nihilizmu oraz jego relacja do ateizmu w ujęciu André Comte-Sponville’a .......... 150
• III.5. Istota nihilizmu oraz jego relacja do ateizmu według Fryderyka Nietzschego .......... 153
• III.6. Postulowany przez Nietzschego sposób przezwyciężenia nihilizmu .......... 157
• III.7. Czy Nietzschemu udało się zabezpieczyć ateizm przed popadnięciem w nihilizm? .......... 162
• III.8. Dziewięć przykładów teoretycznych konsekwencji ateizmu .......... 163
• III.9. Pięć przykładów praktycznych konsekwencji ateizmu .......... 179
• III.10. Co mówią badania naukowe na temat ludzkiej płciowości .......... 194
• III.11. Konsekwencje ateizmu w postaci XVIII- i XIX-wiecznego antyteizmu .......... 203
• III.12. Konsekwencje antyteizmu w XX wieku .......... 212
• III.13. Podsumowanie. Nihilistyczne konsekwencje ateizmu .......... 222
• ROZDZIAŁ IV. PODSTAWOWA ALTERNATYWA: WIARA POZYTYWNA – WIARA NEGATYWNA
• IV.1. Wprowadzenie .......... 229
• IV.2. Ateizm jako wiara negatywna .......... 231
• IV.3. Co sprawia, że kwestia istnienia Boga jest dla człowieka ważna nawet wtedy, gdy zaprzecza on Jego istnieniu? .......... 236
• IV.4. Co faktycznie wyróżnia nas spośród wszystkich istot żyjących? .......... 240
• IV.5. Możliwości, jakie nasze myślenie może odkrywać w mroku, który spowija ostateczne „dokąd” oraz „po co” naszej egzystencji .......... 245
• IV.6. Analiza pierwszej możliwości, która otwiera przed naszym myśleniem perspektywę ostatecznej beznadziejności .......... 249
• IV.7. Analiza drugiej możliwości, która otwiera przed naszym myśleniem perspektywę ostatecznej beztroski .......... 253
• IV.8. Analiza trzeciej możliwości otwierającej perspektywę agnostyczną .......... 257
• IV.9. Analiza czwartej możliwości, która zakłada, że człowiek może sam dla siebie ustanawiać jedyny cel (a tym samym sens) własnego życia .......... 260
• IV.10. Analiza piątej możliwości otwierającej również perspektywę agnostyczną .......... 264
• IV.11. Czy agnostycyzm jest naprawdę neutralny w kwestii istnienia Boga? .......... 266
• IV.12. Analiza szóstej możliwości wykazująca jej zgodność z teistycznym pojmowaniem Boga .......... 271
• IV.13. Krótkie podsumowanie analiz przeprowadzonych w tym rozdziale .......... 276
• ROZDZIAŁ V. PYTANIE O WARUNKI MOŻLIWOŚCI NAWRÓCENIA ATEISTY
• V.1. Wprowadzenie .......... 279
• V.2. Przykład pierwszy: Szaweł z Tarsu .......... 282
• V.3. Przykład drugi: Alfons Ratisbonne .......... 286
• V.4. Przykład trzeci: André Frossard .......... 292
• V.5. Przykład czwarty: Karol de Foucauld .......... 304
• V.6. Przykład piąty: Edyta Stein .......... 312
• V.7. Przykład szósty: Alexis Carrel .......... 323
• V.8. Emila Zoli „relacje” o uzdrowieniach lurdzkich .......... 333
• V.9. Kilka uwag na temat stosunku władz Kościoła do lurdzkich uzdrowień .......... 340
• V.10. Możliwość nawrócenia ateisty – warunek pierwszy .......... 342
• V.11. Możliwość nawrócenia ateisty – warunek drugi .......... 345
• V.12. Inne czynniki warunkujące możliwość nawrócenia ateisty .......... 347
• V.13. Krótkie podsumowanie treści tego rozdziału .......... 353