Sufizm w polityce, polityka w sufizmie: Turcja w latach 1958-2001
Słowa kluczowe:
sufizm, Turcja, M.Z. Kotku, M.E. Coşan, islamStreszczenie
Publikacja Sufizm w polityce, polityka w sufizmie. Turcja w latach 1958-2001 dotyczy złożonego zjawiska wpływu sufizmu na współczesną politykę, mentalność i życie społeczne ludności tureckiej, z uwzględnieniem oddziaływania polityki na to zjawisko. Współczesna polityka turecka zależy od wielu czynników – jednym z nich są wpływy środowisk muzułmańskich, szczególnie istotna pozostaje rola polityków z bractwa nakszbandijja. Ruch ten sprzyjał asymilacji islamu z pewnymi elementami sekularyzmu, rozwijał dynamiczne interakcje w społeczeństwie i generował nowe rozwiązania. Jedną z najważniejszych odmian tureckiego islamu politycznego jest wciąż niedostatecznie zbadana muzułmańska religijność ludowa, połączona ze specyficznym, tradycyjnym światopoglądem.
Rozdziały
-
SPIS TREŚCI
-
I. POLITYCZNY ISLAM
-
II. POWSTANIE MISTYCYZMU MUZUŁMAŃSKIEGO NA BLISKIM WSCHODZIE .......... 37
-
2.1. Sufizm – podstawy .......... 38
-
2.2. Bractwo nakszbandijja .......... 41
-
III. BRACTWO NAKSZBANDIJJA W IMPERIUM OSMAŃSKIM I REPUBLICE TURECKIEJ .......... 61
-
3.1. Nakszbandijja-ḫalīdiyya w dobie reform tanzimatu .......... 62
-
3.2. Rządy Abdulhamida II i młodoturków: panislamizm, nacjonalizm, modernizm i odpowiedź nakszbandijji .......... 68
-
3.3. Prowokacja kemalizmu: miejsce islamu w Turcji w kontekście sekularyzacji i okresu jednopartyjnego (1923-1945) .......... 80
-
3.4. Opozycja nakszbandijji względem sekularyzmu i pierwsze próby wkroczenia partii islamistycznych na scenę polityczną (1946-1957) .......... 91
-
IV. AKTYWNA POLITYKA BRACTWA NAKSZBANDIJJA (1958-2001) .......... 105
-
4.1. Nowe formy zaangażowania nakszbandijji (1958-1969): Mehmet Zahid Kotku .......... 105
-
4.2. Działalność polityczna nakszbandijji (1970-1979) .......... 122
-
4.3. „Państwo w państwie”? Zakres autonomicznych działań nakszbandijji w latach 1980-1993 .......... 143
-
4.4. Droga ku przejęciu władzy w państwie przez partię islamistyczną (1994-2001) .......... 172
-
V. POSTRZEGANIE SZAJCHÓW KOTKU I COŞANA ORAZ WSPÓLNOTY İSKENDERPAŞA NA PODSTAWIE BADAŃ TERENOWYCH .......... 195
-
5.1. Mehmed Zahid Kotku: myśl i dziedzictwo .......... 195
-
5.2. Mahmud Esad Coşan: postać i poglądy .......... 205
-
5.3. Wspólnota İskenderpaşa: założenia i działalność .......... 215
-
VI. ZAKOŃCZENIE .......... 221
